وأملد مطوى الحشا زال ردفه * فلا خصر إلا أن تصوّرته وهما « 1 » فنصف اسمه يرمى القلوب وعكسه * بقي أبدا أذن المحب به صما قال أيده اللّه : فقولي : « أملد » أردت به بعمل التّرادف غصن مطوىّ الحشا انتقاد ، و « زال ردفه » : قضيت به غرضين : أزلت به النون بعمل الإسقاط الباقي من « غصن » بعد طىّ الصاد التي بوسطه ، وأثبته بموضعها بعمل الانتقاد ، وأوضحت ذلك بقولي « فلا خصر » . وإن كنت لا أحتاج إليه ؛ لئلّا يكون في البيت شئ خارج عن التعمية . انتهى تفسيره لها ، أيده اللّه بمنه . وله أيضا في اسم سلاف : وأحور وسنان الجفون كأنّما * سقى لحظه من ريق بقرقف « 2 » نضا صارما لافلّ صارم لحظه * تزايد منه منذ سلّ تلاه في « 3 » قال أبقاه اللّه تعالى : فقولي : « تلاه في » من طريق التعمية ، وفي العمل التذييلى ، وهو أن يأتي بالكلمة بحركاتها وسكناتها ، أو هو المحسنات كما سبق . وله - أيده اللّه : من شقائى قنصته وهو خشف * لم أقل فإن قلت فات فهمت « 4 » أملد منه من تحلّل خصر * وتثنّى عن حبّه ما عدلت « 5 »

--> ( 1 ) في س : « غصن » . ( 2 ) القرقف : الخمر . ( 3 ) الصارم : السيف ، وانتضاؤه : سله من غمده ، والصارم هنا مستعار للحظ . ( 4 ) الخشف : المر السريع . ( 5 ) في المطبوعة : « وتثنى . . من عدلت » .